هم جماعة من اليهود أظهروا الإِسلام وأبطنوا اليهودية للكيد بالمسلمين، سكنوا منطقة الغرب من آسيا الصغرى وأسهموا في تقويض الدولة العثمانية وإلغاء الخلافة عن طريق انقلاب جماعة الاتحاد والترقي .. ولا يزالون إلى الآن يكيدون للإِسلام، لهم براعة في مجالات الاقتصاد والثقافة والإِعلام لأنها هي وسائل السيطرة على المجتمعات.
التأســيس وأبـــرز الشخــصيات:
- أسسها سباتاي زيفي (1626 - 1675م): وهو يهودي إسباني الأصل، تركي المولد والنشأة، وكان ذلك سنة 1648م حين أعلن أنه مسيح بني إسرائيل ومخلصهم الموعود.
- استفحل خطر سباتاي فاعتقلته السلطات العثمانية وناقشه العلماء في ادعاءاته ولما عرف أنه تقرر قتله أظهر رغبته في الإِسلام.
- واصل دعوته الهدامة من موقعه الجديد كمسلم وكرئيس للحجاب وأمر أتباعه بأن يظهروا الإِسلام ويبقوا على يهوديتهم في الباطن.
- طلب من الدولة السماح له بالدعوة في صفوف اليهود فسمحت له بذلك فعمل بكل خبث واستفاد من هذه الفرصة العظيمة للنيل من الإِسلام.
- اتضح للحكومة بعد أكثر من 10 سنوات أن إسلام سباتاي كان خدعة فنفته إلى ألبانيا ومات بها.
ومن أهـم شخصــيات هذه الطـائفة بعد مؤسســها:
- سارا وهي فتاة بولندية آمنت بسباتاي وتزوجت منه.
- ابراهام نطحان: يهودي، وقد أصبح رسول سباتاي إلى الناس.
- جوزيف بيلوسوف وهو خليفة سباتاي ووالد زوجته الثانية، كان يتحرك باسم (عبد الغفور أفندي).
- مصطفى جلبي رئيس فرقة (القره قاش) وهي من ضمن ثلاث فرق تفرعت عن الدونمة.
- ليس لهم مؤلفات مطبوعة ومتداولة ولكن لهم نشرات سرية كثيرة يتداولونها فيما بينهم.
الأفــكار والمعتــقدات:
- يعتقدون أن (سباتاي) هو مسيح إسرائيل المخلص لليهود.
- يقولون إن الجسم القديم لسباتاي صعد إلى السماء فعاد بأمر الله في شكل ملاك يلبس الجلباب والعمامة ليكمل رسالته.
- يظهرون الإِسلام ويبطنون اليهودية الماكرة الحاقدة على المسلمين.
- لا يصومون ولا يصلون ولا يغتسلون من الجنابة، وقد يظهرون بعض الشعائر الإسلامية في بعض المناسبات كالأعياد مثلاً إيهاماً وخداعاً.
- يحرمون مناكحة المسلمين، ولا يستطيع الفرد منهم التعرف على حياة الطائفة وأفكارها إلا بعد الزواج.
- لهم أعياد كثيرة تزيد على العشرين منها: الاحتفال بإطفاء الأنوار وارتكاب الفواحش، ويعتقدون أن مواليد تلك الليلة مباركون.
- لهم زي خاص بهم فالنساء ينتعلن الأحذية الصفراء والرجال يضعون قبعات صوفية بيضاء مع لفها بعمامة خضراء.
- يحرمون المبادرة بالتحية لغيرهم.
- يهاجمون حجاب المرأة ويدعون إلى السفور والتحلل والتعليم المختلط ليفسدوا على الأمة شبابها.
الجــذور الفــكرية والعقائــدية:
- عقيدتهم يهودية صرفة وبالتالي فهم يتحلّون بالخصال الأساسية لليهود، كالخبث والمراوغة والدهاء والكذب والجبن والغدر، وتظاهرهم بالإسلام إنما هو وسيلة لضرب الإِسلام من داخله.
- لهم علاقة وطيدة بالماسونية، وكان كبار الدونمة من كبار الماسونية.
- يعملون ضمن مخططات الصهيونية العالمية.
الانتشــار ومواقـــع النفـــوذ:
- غالبيتهم العظمى توجد الآن في تركيا.
- ما يزالون إلى الآن يملكون في تركيا وسائل السيطرة على الإِعلام والاقتصاد، ولهم مناصب حساسة جداً في الحكومة.
- كانوا وراء تكوين (جماعة الاتحاد والترقي) التي كان جل أعضائها منهم، كما ساهموا من موقعهم هذا في علمنة تركيا المسلمة، وسخروا كثيراً من شباب المسلمين المخدوعين لخدمة أغراضهم التدميرية.
عقد اليهود أول مؤتمر لهم في مدينة بال بسويسرا عام 1317هـ، الموافق 1897م. وفيه تمَّ تحديد الأهداف، ورسم الوسائل التي توصل إلى تحقيق هذه الأهداف، مما جعل هرتزل يقول للصحفيين بعد انتهاء المؤتمر مباشرة: أستطيع أن أقول الآن قامت دولة إسرائيل، وقد يُقابَل هذا الكلام منكم بشيء من الابتسام. قامت في نفوسنا، وبعد خمسين عاماً ستقوم على أرض الواقع. وفعلاً قامت إسرائيل بعد خمسين عاماً عندما اعترفت هيئة الأمم المتحدة بقرار تقسيم فلسطين الجائر إلى دولتين: عربية ويهودية عام 1948م.
وكان اليهود قبل انعقاد هذا المؤتمر، وبالتحديد في عام 1302هـ، الموافق لـ 1882م، بدءوا الاتصال بالسلطان عبد الحميد، رحمه الله، عن طريق القنصل العثماني في مدينة أوديسا من أجل السماح لهم بالهجرة إلى فلسطين. وجاء الجواب: تحيط الدولة العثمانية علماً جميع اليهود الراغبين في الهجرة إلى الدولة العثمانية، بأنه لا يسمح لهم بالاستقرار في فلسطين.
ولم ييأس يهود من موقف السلطان، وتابعوا المحاولة تلو المحاولة، وكان ردّ السلطان واضحاً حاسماً: إنني لن أسمح لليهود بالاستقرار في فلسطين ما دامت الدولة العثمانية قائمة«.
وبدأ اليهود هؤلاء تآمرَهم على السلطان والدولة، يدعمهم في ذلك يهود الدُّونْمة الذين كانوا قد أظهروا الإسلام لهذه المهمة، وتسمَّوا بأسماء المسلمين، وتسللوا إلى مراكز عالية في الدولة العثمانية من خلال دعاة التغريب الذين صنعوهم على أعينهم من دعاة القومية الطورانية.ووقف معهم يشدّ أزرهم ويؤيدهم ويقدم لهم العونَ الدولُ الاستعمارية الطامعة في اقتسام ممتلكات الدولة العثمانية، والراغبة في القضاء على دين اللَّه عز وجل، والساخطة على السلطان لتبنِّيه الدعوة إلى الجامعة الإسلامية، ومحاولة إعادة الروح الإسلامية لدولة الخلافة، واتِّخاذه بعض الخطوات العملية في هذا السبيل، وفي مقدمتها: مدّ سكة حديد الحجاز، ولرفعه راية الجهاد الإسلامي للقضاء على أحلامهم.
وفي عام 1330هـ/1909م، تمكَّن هؤلاء من تحقيق وعيدهم مستفيدين من الجمعيات العنصرية اللادينية (العلمانية) التي كانت قد تشكلت سراً في الدولة بسبب الغزو الفكري، وبتشجيع من أعداء الدين والأمة، بدليل أن زعماء جمعية (تركيا الفتاة) كانوا يقيمون في باريس، ومنشوراتهم كانت تحمَل إلى داخل الدولة عن طريق البريد الأجنبي، وقناصل الدول الاستعمارية، ولم يخرجوا عن كونهم أدوات في يد المستعمر. حيث قامت قوات سالونيك بالقضاء على ردّ الفعل الإسلامي السوي الذي ظهر في الدولة العثمانية بعد أن وصل أنصار تركيا الفتاة إلى السلطة بانقلاب عام 1329هـ/1908م، والذي نادى بضرورة التمسك بدين اللَّه عز وجل، ودعا للثورة الإسلامية العالمية. وأعلنت حركة سالونيك عزل السلطان عبد الحميد الثاني، وأرسلوا له قراصوه اليهودي ليبلغه قرار العزل. ومنذ ذلك الحين بدأت عملية تقطيع أوصال الدولة والقضاء على الخلافة..
والدُّونْمة كلمة تركية تعني العودة أو الرجوع، أُطلِقت على فئة من اليهود، سكنوا المناطق الغربية من الدولة العثمانية، وتبنَّوا دعوى الحاخام اليهودي في أزمير (سبْتاي زيفي) الذي ادَّعى أنه المسيح المنتظر، فاعتُقِل، وأنقذ نفسه بالتظاهر بالإسلام، ثم أرسل إلى أتباعه تعميماً يعلن فيه عن إسلامه، وأنه سيستمر في مهمته بالتكيُّف مع الوضع الجديد، ولكن تحت جُبَّة وعمامة! ثم أصبحت كلمة دونمة إصطلاحاً يعني: المسلم ظاهراً، اليهودي فعلاً وباطناً.
لعب الدونمة دوراً هاماً ورئيسياً في إضعاف الدولة العثمانية. زاد نشاطهم بعد انقلاب عام 1909م، ثم عندما أعلنت الجمهورية العلمانية التركية..
ساهم الدونمة بقيادة عملية التغريب الثقافي والحضاري والاقتصادي، وذلك عن طريق السيطرة على أجهزة الإعلام في تركيا، سواء هيئة الإذاعة أو التلفزيون، والتحكم في أكبر دور النشر والصحف في تركيا، حيث يمتلكها يهود الدونمة من أمثال: أحمد أمين يالمان، عبدي إيبكجي، نوري توري وغيرهم..
ويبلغ عددهم في تركيا حوالي ثلاثين ألف نسمة يسيطرون على جلّ وسائل الإعلام حيث يمتلكون:
وخلاصة القول: إن يهود الدونمة عملوا على إخفاء حقيقتهم اليهودية عن المسلمين، وانساحوا بينهم ليساهموا في عملية تحويلهم عن طريقهم القويم إلى سلوك سبيل الدونمة، لتصبح المنطقة كلها ترزح تحت رحمة الدونمة، وتعمل من أجل خدمتهم.
وهل يحق لنا بعد هذه المأساة الطويلة، ذات الفصول المتعددة الألوان، أن نؤكِّد الحقيقة التي لا مِراء فيها [وهي] أن التسلل إلى الجسم الإسلامي كان ولا يزال يتمُّ من خلال الخارجين على الإسلام، وأنهم الجسور الحقيقية للجريمة، وأنهم أدوات اليهودية العالمية الأوفياء، علموا ذلك أم جهلوه وتجاهلوه!
إن عداء اليهود للاسلام والمسلمين بدأ بعد أن تيقنوا أن ختام النبوة قد خسروه الى الابد وأن الوحي فارقهم وذريتهم وتنزل على سيدنا محمد علية الصلاة والسلام الذي هو من نسل اسماعيل بن إبراهيم ,وشرعوا في التصدي له ولدعوته وأصحابه عقائديًا وسياسيًا وإجتماعيًا,واشتد هذا العداء العنيف بعد أن أجلاهم النبي عن المدينةالمنورة وعمر بن الخطاب عن سائر الجزيرة العربية ,وتمزقهم ونشردهم شر ممزق في بقاع الارض,واخذهم على انفسهم عهودًا ان يحاربوا الاسلام والمسلمين اينما كانوا وبشتى السبل والطرق, فقد تظاهر بعضهم بالاسلام وبث السموم في جسم الامة الاسلامية عبر تاريخها الطويل وعبثوا في افكار بعضهم فأنشؤا فرقًا باطنية ومذاهبًا فاسدة قديماً وحديثًا,فما السبأية والقرامطةوالحشاشين والرافضة إلا من تمخضهم قديمًا,والقاديانية والبهائية ووشهود يهوا والشيوعية إلا من بنات افكارهم حديثًا,وما زالوا يعملون في زمننا هذا على تمزيق الجسد الاسلامي وإهمال خنجر الغدر والحقد في صميم الامة الاسلامية.
ودور اليهود في القضاء على دولة الاسلام لم يعدخافيًا على أحد وأن احد الافراد الذين سلموا الخليفة وثيقة العزل كان حاخاما في الدولة العثمانية.
قدوم اليهود دولة الخلافة:
لقد أهدى تتار بلاد القرم للسلطان سليمان القانوني في القرن الخامس عشر الميلادي فتاة يهودية روسية كانوا قد سبوها في إحدى غزواتهم فتزوجها السلطان سليمان القانوني وأنجبت له بنتاً فما إن كبرت تلك البنت حتى سعت أمها اليهودية من اللقيط الكرواتي رستم باشا ثم إمعاناً منها في الغدر تمكنت من قتل الصدر الأعظم ابراهيم باشا ونصبت صهرها اللقيط بدلاً عنه ثم قامت بتدير مؤامرة اخرى استطاعت بها أن تتخلص من ولي العهد مصطفى ابن السلطان سليمان من زوجته الأولى ونصبت ابنها سليم الثاني ولياً للعهد.
في ذلك الزمن كان اليهود قد تعرضوا للاضطهاد في الأندلس وروسيا وتشرد الكثير منهم هرباً من محاكم التفتيش فتقدمت تلك اليهودية من السلطان وسعت لديه بالحصول على إذن لهم بالهجرة الى البلاد، وبالفعل فقد استقر قسم منهم في إزمير ومنطقة أدرنة، ومدينة بورصه والمناطق الشمالية والغربية من الاناضول ، وبعد استقرارهم في الدولة العثمانية، طبقت الحكومة عليهم أحكام الشريعة الاسلامية حيث تمتعوا في ظلها بقدر كبير من الاستقلال الذاتي، وفي الواقع أن يهود إسبانيا لم يجدوا المأوى فقط في تركيا العثمانية بل وجدوا الرفاهية والحرية التامة بحيث أصبح لهم التسلسل الهرمي في الدولة، إذ تغلغلوا في المراكز الحساسة منها مثل دون جوزيف ناسي، وغيرهم وتمتع يهود إسبانيا بشيء كبير من الاستقلال وأصبح رئيس الحاخاميين مخول له السلطة في الشؤون الدينية والحقوق المدنية بحيث أن مراسم وقرارات هذا الحاخام كانت تصدق من قبل الحكومة الى درجة تحولت الى قانون يخص اليهود.
وتجدر الاشارة في هذا المجال ، أن علي باشا وزير الخارجية (أصبح فيما بعد الصدر الأعظم ، قد شارك في بعثته الدبلوماسية عدد من اليهود في عام 1865م المرسلة الى الاقطار الأوروبية المسيحية).
إن اليهود تمتعوا بكافة الامتيازات والحصانات بموجب قوانين رعايا الدولة ووجدوا السلم والأمان وحرية الوجود الكامل في الدولة العثمانية.
يهود الدونمة:
أطلق لفظ الدونمة منذ القرن السابع عشر على اليهود الذين يعيشون في المدن الاسلامية وخاصة في ولاية سلانيك,والدونمة لها معنى لغوي وعرفي,فاما معناها لغويًا: فهي مشتقة من الكلمة التركية (دونمك) التي تعني الرجوع أو العودة أو الارتداد,واما المعنى العرفي فإنه يعني اليهود المسلمين الذين لهم كيانهم الخاص, وأطلق العثمانيون اسم الدونمة على اليهود لغرض بيان وتوضيح العودة من اليهودية الى الاسلام ثم أصبح علماً على فئة من يهود الاندلس الذين لجؤوا الى الدولة العثمانية وتظاهروا باعتناق العقيدة الاسلامية .
كما واصبح هناك معنً دينيًا لهذة الطائفة كمذهب ديني جديد، دعا إليه الحاخام ساباتاي زيفي الذي أدعى بأنه المسيح المنتظر في القرن السابع عشر، حيث انتشرت في تلك الايام شائعة تقول أن المسيح سيظهر في عام 1648م كي يقود اليهود في صورة المسيح وأنه سوف يحكم العالم في فلسطين ، ويجعل القدس عاصمة الدولة اليهودية المزعومة وكانت فكرة المسيح المنتظر ذائعة عندئذ في المجتمع اليهودي ، وكانت الأوساط اليهودية القديمة تؤمن بقرب ظهور هذا المسيح. ولذلك صادفت دعوة شبتاي تأييداً كبيراً بين يهود فلسطين ومصر وشرق أوروبا ، بل أيدها كثير من اليهود وأصحاب الأموال لأغراض سياسية ومالية.
وذاع أمر شبتاي في أوروبا وبولندا وألمانيا وهولندا وإنكلترا وإيطاليا وشمال أفريقيا وغيرها.
يهود الدونمة ... أظهروا الإسلام وأبطنوا اليهودية
[بقلم: الشيخ اسعد بيوض التميمي]
تتميز الديانة اليهودية عن غيرها من الديانات بحرية الخروج على النصوص التوراتية والإجتهاد، فالحاخام حسب المفاهيم التلمودية يقوم بتعليم الملائكة أنفسهم التفسيرات التلمودية والإجتهادات حول مختلف القضايا والأمور.
ورغم كون اليهود أقلية صغيرة في العالم، إلا انهم ينقسمون إلى أقليات صغيرة جدا، منها ما انقرض مثل الصدوقيون، ومنها ماهو قائم تحت تسميات أخرى كالفريسيين الذين شكلوا المحكمة الأولى لمحاكمة السيد المسيح. والذين يشكلون الآن الحركة الصهيونية .. وما بين هذين الإتجاهين هناك أقليات لا تزال تحافظ على معتقدها كالسامريين في مدينة نابلس، الذين يؤمنون فقط بالألواح السماوية التي نزلت على سيدنا موسى في جبل الطور في سيناء ... اما الأقلية التي تثير الدهشة والإستغراب بسبب تاريخها الحافل بالمنعطفات الحادة والزاخرة بالمتناقضات واشارات الإستفهام، فهي طائفة «الدونمة» التي بعثها إلى الوجود الحاخام المتنبي «شبتاي بن مردخاي بن زئيفي» عام 65 ... لينقل فيما بعد إلى الإسلام ويصبح اسم جماعته «الدونمة» والتي تعني باللغة التركية المنقلب من ديانة إلى أخرى ... فما هي قصّة هذا النبي وجماعته؟
ولد شبتاي بن زئيفي في التاسع من آب 1626، وحسب التقويم اليهودي فإن يوم ولادته يصادف ذكرى هدم المعبد اليهودي في القدس على يد الرومان، ويعتقد اليهود أن هذا اليوم هو الذي سينزل فيه المسيح اليهودي المخلص، الذي سيحكم العالم، ويصبح فيه اليهود أسيادا على غيرهم من البشر الذين يعتبرونهم اليهود كائنات حيوانية خلقها الله على أشكال آدمية، حتى لا ينفر اليهودي من أشكالهم.
رغم كثرة اليهود الذين ادعوا النبوة إلا أن أحدا لم يستحوذ على الإهتمام الذي دار حول زيفي، فجماعته كانت كبيرة، وأخباره انتشرت إلى أوروبا في الستينيات من القرن السابع عشر. وأتباعه لا يزالون يحملون اسمه في تركيا «الشبتائية». كان شبتاي صبيا غريب الأطوار، فقد نشأ على دراسة العلوم الدينية حسب رغبة والده مردخاي، الذي أراد له أن يصبح حاخاماً ... وما أن بلغ الثامنة عشر من عمره حتى أصبح حاخاماً معترفا به، إلا أن هذه الدرجة الدينية المرموقة لم تتمكن من وضع حد لغرابة أطواره وخروجه على الطقوس الحاخامية.
فقد كان الحاخام الصغير يكثر من إنشاء الأشعار والتغني بها وسط حشد من معارفه. وهو في نفس الوقت يكثر من العزلة التامة لا يكلم أحداً، وما بين عزلته وادماجه الإجتماعي كان يكثر التلميح إلى المسيح اليهودي الموعود الذي سيقطع دابر الشر والفقر من على وجه البسيطة، فيكثر الخير وتنبت الأرض حبة القمح بحجم كلية الثور.
إلا أن خطاب شبتاي الذي يستهوي اليهود كثيراً أثار حفيظه الكثيرين من حاخاماتهم بسبب نهجه الجديد في اللغة والممارسة، فكان مثلا يلفظ اسم «يهوه» بدون تبجيل، ولم يكن يتقيد في سلوكه بحرفية التعاليم التلمودية. مما أدى إلى تآمر حاخامات اليهود في تركيا عليه وطرده منها عام 1654 إلى اليونان.
سافر شبتاي في العام 1662 إلى فلسطين عبر القاهرة حيث تعرف على أحد أثرياء اليهود وأقام معه علاقة متينة استغلها فيما بعد في فلسطين بسبب فقر اليهود هناك وحاجة صديقه رفائيل جلبي إلى نفوذ وعلاقات عبر شبتاي المتنبي. عاد إلى مصر في العام 1663 وأقام هناك سنتين، تعرف خلالهما على اليهودية «سارة» التي جاءته خصيصا من إيطاليا لاعتقادها أنها ستصبح زوجة المسيح الموعود مما يعني أنها آمنت به عن بعد، وقد أقيم لهما حفل زواج مميز في قصر صديقه الثري عام 1664، وعاد إلى فلسطين عام 1665 ليعلن على الملأ أنه المسيح الموعود فآمن به آمن، وثار عليه البعض من الحاخامات وأخرجوه من فلسطين ليعود من جديد إلى تركيا.
حظي شبتاي في تركيا على تأييد واعتراف واسعين جعلاه يكون من المصدقين أنه حقاً المسيح الموعود، وجعل لنفسه جملة من الألقاب مثل «ابن الله البكر» و «الرب زئيفي» وألغى الوصايا اليهودية العشر وجعل عوضا عنها ثماني عشرة وصيته شبتائية وجعل يوم الصيام الذي يصادف ذكرى هدم المعبد اليهودي في القدس عيداً لميلاده ألغى فيه الصيام ليصبح يوم فرح ونور وموائد فاخرة ... وأكثر من ذلك فقد قسم الأرض إلى اثنتي عشر منطقة جعل على كل منها ملكا من أتباعه.
وفي طريقه إلى القصر العالي ليتسم الحكم من الخليفة العثماني تم اعتقاله، وأنكر أمام الخليفة أنه يدعي النبوة، وزاد على ذلك بأن أعلن أنه مسلم ... ويعتقد البعض أن طبيب الخليفة اليهودي الأصل هو الذي أقنعه بهذا التكتيك .. وخرج شبتاي من عند الخليفة يعتمر عمامة شيوخ المسلمين، وأعلنت زوجته «سارة» إسلامها أيضاً وأصبح يتقاضى راتبا شهرياً من القصر العالي. اعتقد بعض أتباع شبتاي أن ما حدث يتجاوز فهمهم وأنه سر إلهي ينبغي التعمّق في تحليله، فأظهروا إسلامهم، فيما رأى البعض أنه لا يجوز تقليد المسيح المخلّص. وكان على رأس هؤلاء يهودياً يدعي انه يحمل روح أحد أنبياء إسرائيل، يعيش في فلسطين ويدعى ناثان، حيث أعلن أن ما جرى من المسيح شبتاي إنما هو سر رباني ليس للعامة من الناس التعرّف عليه، وأن الزمن وحده كفيل بالكشف عن أسراره. وكان شبتاي ينكر أمام أتباعه اليهود أن الخلاص قد سقط بإعلانه للإسلام، بل يبلغهم أن إنقاذهم قد اقترب أكثر، بينما يعلن أمام المسلمين أنه مسلم بقناعة راسخة وأن قصة المسيح الموعود لا تخرج عن اجتهادات الخرافة ... وبقي شبتاي كذلك حتى العام 1676 عام وفاته.
لم يمض على وفاة شبتاي عشرين عاماً حتى ظهر أكثر من شخص ادعوا أن روحه قد حلّت بهم، فكان شقيق زوجته أول من ادعى ذلك، وادعى يهودياً آخر أن ألوهية شبتاي قد حلت به، وليس روحه، إلى أن أصبحت الفكرة ظاهرة لقيت حالة قوية من التبني لدى رجال الدين من اليهود .. حيث اتفقت جماعة منهم عام 1700 على تكوين فرقة دينية تدعو إلى إحياء الأفكار الشبتائية، وسجلت هذه الحركة انتشارا واسعا في أوروبا انطلاقا من تركيا، وتمكن دعاة الشبتائية من تأليف عدة كتب تحتوي على تعاليم من تراث شبتاي بن زئيفي ... وتكاد أبرز الدعوات في الإكثار من اقتراف الذنوب لتعجيل قدوم المسيح مجسداً في شخص آخر، وذلك بطبيعة الحال لا ينفي ألوهية شبتاي .. حيث يعتقد أتباعه أنه ليس المسيح، ولكن الله تجسد في شخصه، مما يعني أن المسيح سوف يأتي لا محالة، وأن أرضية الذنوب التي تستوجب قدومه لم تأت بعد. لا يعتقد اليهود من أتباع «شبتاي» بصحة التوراة الحالية، لأنه ألغاها، ووضع عوضا عنها تعاليم ووصايا جديدة...
ويعتقد الشبتائيون «يهود الدونمة» وذلك تبريرا لتاريخ شبتاي، أن الإيمان الحقيقي هو الذي لا يظهر في سلوك الفرد، وعلى ذلك فإنه يحق للفرد اتباع مذهبين.
* الدونمة بين اليهودية والإسلام *
تعني كلمة الدونمة كما مر سابقاً المنقلب من دين إلى آخر، وبقيت هذه الديانة تحافظ على سرية بالغة، استخدم لها لغة عبرية محرفة لفترة طويلة من الزمن، وعلى الرغم من أن الدونمة يذهبون إلى المساجد إلا أنهم لا ينقطعون عن المعابد اليهودية ... وقد تبين في مطلع هذا القرن من خلال بعض الكتب الصغيرة الحجم، التي كتبت بعبرية محرفة، وبأحرف لاتينية أن صلاة الدونمة مأخوذة في غالبيتها عن الديانة اليهودية، مع الأخذ بعين الإعتبار التعاليم التي أضافيها شبتاي بن زئيفي ... ومن أبرز شعارات الإيمان عندهم «شبتاي جل جلاله سيجمع بني إسرائيل المبعثرين في أطراف الأرض الأربعة» و «سأبقى عبد شبتاي المخلص».
وفي الثلاثينيات من هذا القرن ظهر كتاب تركي، ينفي اية علاقة لهذه الجماعة بالإسلام خاصة وأنهم لا يذكرون في أدبياتهم أي شيء عن الإسلام. وهم يمنعون الزواج من غير اليهود، الأمر الذي يلتقي عليه حاخامات أيامنا المعاصرة.
أما الأهم من ذلك فهو أن هذه الجماعة لا تشكل شذوذاً عن مختلف الفرق الأخرى بخروجها على التعاليم التوراتية، ولكنها تلتقي معهم بالإلتزام بالتعاليم والنصوص التلمودية حيث عثر على وثائق منذ العام 1915 تتضمن أجوبة تلمودية على أسئلة كان وجهها يهود الدونمة إلى رجال دينهم.
أما وجه الخلاف الرئيسي بين يهود الدونمة والغالبية العظمى من اليهود فهي شرعية تبادل الزوجات والإباحة الجنسية التي يجريها بعض أتباع الشبتائية ..
يذكر الباحث الشهير ابراهام جلنت، أنه تعرف على بعض طقوس الدونمة الخاصة بتبادل الزوجات وأنهم يمارسونها على الشكل التالي:
في ليلة الثاني والعشرين من شهر آذار، وهو يوم عيد الحمل، ترتدي نساء الدونمة أجمل الحلي والثياب، مع الحرص على الظهور بشكل يؤدي إلى إثارة اي رجل، ويحضر لهذه الليلة أشهر انواع الطعام والشراب، وبعد تناول الطعام تطفأ الأنوار، ويختلط الجميع في حفلة جنسية إباحية دون تمييز ... وينظر إلى المواليد الذين يولدون نتيجة الإخصاب في تلك الليلة مميزين عن غيرهم.
ينقسم الشبتائيون إلى ثلاثة اقسام، تفرعت على مر السنين وكثرة الإجتهادات ومن ادعى أن روح شبتاي قد حلت فيه.
ـ اليعقوبيون :ـ أقدم فروع الدونمة، ويحملون هذه التسمية نسبة إلى يعقوب فوريدو، الذي ظهر في بولندا عام 1740، وهو من أتباع «بروخيا» الذي ادعى بدوره الألوهية الشبتائية، ثم ادعى أنه الإله نفسه، ويدعو اليعقوبيون إلى الإكثار من اقتراف الذنوب لتعجيل قدوم المسيح ... ويتميزون عن غيرهم من اليهود المتدينين والشبتائيين بعدم الإلتزام بالشبتائية نفسها لحث المسيح على القدوم سريعا ... ويرتدي اليعقوبيون الطرابيش على رؤوس حليقة، ولا يسمح بحلاقة الذقن إطلاقا .. وقد انشق عن هذا الفرع جماعة أخرى بزعامة عثمان بابا يدعون الكركاش.
ـ الكركاش :ـ عثمان بابا هو بروخيا جديد من أتباع يعقوب فوريدو ويتميز هؤلاء بأنهم لا يحلقون شعر رؤوسهم، ولا ذقونهم، ومن أحفاد بروخيا «درويش أفندي» وهو صاحب الدعوة الإباحية الجنسية مستنداً بذلك إلى تعاليم التلمود التي تفيد بأن أحد الحاخامات الذي مارس الجنس مع نساء الأرض احتل مكانة مميزة في السماء بعد موته.
ـ القدماء أو «الكباندجيس» تعني الكلمة الثانية في اللغة التركية القدماء، ويطلق عليهم أيضا إسم الفرسان، والأنصار الحقيقيين، وقد انشق هؤلاء عن الجماعة الثانية بعد وفاة «بروخيا» مباشرة، ولا يعترفون به ولا بجماعة اليعقوبيين .. ويتميزون عن الجميع بمظهرهم، بسبب حلاقة الذقن، وبثقافتهم العالية، واحتلالهم حتى أيامنا هذه وظائف مرموقة في تركيا.
ورغم الإختلاف بين جميع هذه الفرق، وعدم اعتراف الفرقة الثالثة بالفرقتين الأخريين إلا أنهم عند الوفاة يتوحدون في قبر موتاهم في مقبرة واحدة لا تستقبل غير موتاهم.
No comments:
Post a Comment